Meditation at Home

Que : We have young children and it is very difficult to find time to meditate.What should I do?

Guruji : A householder is bound to face such difficulties.

But if you wait for the time when there are no hindrances, you will not meditate for your whole life.

For a woman, motherhood is good.

And if you have children, you have the responsibility to look after them—very good.

Along with the responsibility of looking after the child, you must find time to meditate.

When the child is asleep, meditate.

The child has awakened: all right, again start nursing the child.

In this way, even if you don't get a fixed time or place, it doesn't matter, do it in intervals.

But meditate, don't stop.

"विपश्यना साधना का दैनिक जीवन में लाभ"

"विपश्यना साधना का दैनिक जीवन में लाभ"

अपने दैनिक जीवन में कोई भी परिस्थिति पैदा होने पर भले ही कुछ क्षणों के लिए सही, मन को शांत संतुलित करना होगा।

इसके लिए उस समय शरीर पर होने वाली संवेदनाओं का सहारा लेना होगा।

जब चित्त समता में हो जाये तब परिस्थिति को अच्छी तरह समझकर निर्णय लें। यह निर्णय अच्छा और कल्याणकारी होगा क्योंकि आधार(base)अच्छा है, चित्त शांत और संतुलित है।

अशांत चित्त से लिया गया कोई भी निर्णय हानि करेगा। वह क्रिया नहीं प्रतिक्रिया होगी।

इस प्रकार विपश्यना साधना का दैनिक जीवन में बहुत लाभ है।

When someone behaves with Undesirable Attitude

किसी व्यक्ति द्वारा अयोग्य(undesirable) व्यवहार करने पर विकार मुझे क्यों होता है?
इसका कारण मुझमे यानि मेरे अचेतन मन में संचित अहंकार, आसक्ति, राग, द्वेष, मोह आदि की गांठे है, जिन पर उक्त घटना के आघात लगने पर क्रोध, द्वेष आदि विकार चेतन मन पर उभरते हैं। इसलिये जिस व्यक्ति का अंतर्मन परम शुद्ध है, उसे ऐसी घटनाओ से कोई विकार या अशांति नही हो पाती।

उस महापुरुष(भगवान् बुद्ध) ने लोगो के कल्याण के लिए इस समस्या का हल बताया की किसी भी कारण से जब कभी मन में विकार जागता है तो एक तो सांस की गति में अस्वाभाविकता आ जाती है, और दूसरे शरीर के अंग-प्रत्यंग में सूक्ष्म स्तर पर किसी न किसी प्रकार की जीव- रासायनिक(biochemical reaction) होने लगती है।
यदि इन दोनों को देखने का अभ्यास किया जाय तो परोक्ष रूप से अपने मन के विकार को देखने का काम ही होने लगता है, और विकार स्वतः क्षीण(feeble) होते होते निर्मूल होने लगता है।

सतत अभ्यास द्वारा अपने आपको देखने की कला जितनी पुष्ट होती है, उतनी ही स्वभाव का अंग बनती है और धीरे धीरे ऐसी स्थिति आती है की विकार जागते ही नही, अथवा जागते हैं तो बहुत दीर्घ समय तक चल नही पाते।

ANAPANA MEDITATION

Anapana Meditation.

मन को एक (सांस के) आलंबन पर लगाकर वश में करना। जितना हो सके उतना समय लगातार मन को सांस पर टिकाने अभ्यास करना होता है।

यह सांस की कसरत नहीं है, सांस का नियमन नहीं करते।

बल्कि, नैसर्गिक सांस को देखना होता है, जैसा है वैसा, जैसे भी भीतर आ रहा हो, जैसे भी बाहर जा रहा हो। इस तरह मन और भी शांत हो जाता है और तीव्र विकारों से अभिभूत नहीं होता।

साथ ही साथ, मन एकाग्र हो जाता है, तीक्ष्ण हो जाता है, प्रज्ञा के काम के लायक हो जाता है।

Anapana Meditation is a way to keep the mind cool and calm, by concentrating on one object.

A natural focus is your own breath, which is always with you. If you simply keep feeling the breath as it comes in and as it goes out, the mind gets quieter and more peaceful.

Benefits of practicing Anapana:

Benefits of practicing Anapana: 

Regular practice of Anapana Meditation for 10 – 15 minutes twice a day (morning and evening) will give following benefits.

•Concentration of mind increases

•Awareness and alertness of the mind  improves

•One gains mastery over the mind

•Memory  becomes very sharp

•Decision-making  power improves

•Self-confidence increases, agitation, fear, tension, nervousness and stress decreases

•Capacity to work increases

•Better performance in studies, sports & extra-curricular activities.

•Ability to understand and express increases

•Mind becomes healthy, wholesome and strong

•One becomes full of good wishes for others

🌷 Anapana provides a tool to deal with the fears, anxieties and pressures of childhood and adolescence.

Children by practicing Anapana regularly, experience peace and calmness of the mind.

They experience improvement in their concentration, confidence, ability of understanding and expressing things.

The mind becomes healthy and wholesome with good wishes for all. 

Equanimity

Metta

At the end of the hour relax, letting any mental or physical agitation subside.

Then focus your attention for a few minutes on subtle sensations in the body, and fill your mind and body with thoughts and feelings of goodwill for all beings.

Outside of Meditation Periods.

Give your full and undivided attention to any important tasks before you, but check from time to time whether you are maintaining your awareness and equanimity.

Whenever a problem arises,if possible be aware of your breath or sensations, even for a few seconds.

This will help you to maintain balance of mind in various situations.

TALK ALWAYS SWEATLY - NEVER USE HARSH WORDS WHICH ULTIMATELY HURT OTHERS.

गुरूजी--थोड़े से भी कड़वे बोल प्यार- मोहब्बत के माहोल में विष भर देते हैं।

जैसे की कांजी की थोड़ी सी बुँदे, मणो दूध को फाड़कर बिगाड़ देती हैं।

कांजी का-सा विस भर्या,
बोल्या बचन कठोर।
मणा दूध न फाड़तां,
जरा न आयो जोर।।

नासमझ व्यक्ति कटु वचन द्वारा लोगो के हृदय को पीड़ित करता है तो बदले में उसे भी सजा ही मिलती है।

तभी कहा गया-

खीरा सिर ते काट कर,
मलिए नमक लगाय।
रहिमन कड़वे मुखन की,
चहियत इहै सजाय।।

खारा खीरा हो तो उसे सिर से काट कर उस पर नमक लगा कर मलते हैं तो ही खाने लायक होता है।कटु भाषी को कटे पर नमक छिड़कने की सजा भुगतनी ही पड़ती है।

जगत दुखी विस बचन से,
दुःख स्वयं भी पाय।
देख बिसेले सांप का,
मुँह कुचला ही जाय।।

कटु भाषी ओरो को भी दुखी बनाता है, खुद भी दुखी होता है।ओरो को भी पीड़ित करता है, खुद भी पीड़ित होता है।

किसी किसी की आदत पड़ जाती है, जब मुँह खोलता है तो ऊंची आवाज में ही बोलता है।
जो बात नीची आवाज़ में सरलता से कही जा सकती है, समझाई जा सकती है, उसे कटुता के स्वर में बोलता है।

स्वयं दुखी होता है, ओरो को दुखी बनाता है।पर स्वभाव इतना गहरा बना लिया कि चाहते हुए भी उसे बदल नही पाता।

सांप केंचुली त्याग दे,
पर विष त्यागा नहि जाय।

लेकीन अंतर्मुखी होकर मन को सुधारने की कला सिख ले तो अपना स्वभाव बदल लें, अपना मंगल साध लें।

उत्तम मंगल का मालिक हो जाय।

vedanā is there all the time

Unique contribution of Buddha

He told people,

"Understand this law.

The vedanā is there all the time.

It arises and passes away repeatedly.

And because you're ignorant of it, you keep on reacting.

If it is pleasant, you react with craving.

If it is unpleasant, you react with aversion.

This is what you are doing all your life.

And you are creating misery after misery for yourself.

You keep on multiplying your misery.

🌷 But look, there is a way to come out of misery, a way to reach the stage where tanhā-nirodhā dukkha-nirodho—craving ceases and therefore misery ceases.

No more dukkha now.

There is a way, there is a practice, there is a technique to do this."

[vipassana international newsletter.June'15]

VEDANA

Vedanā 

It is clear from the words of the Buddha that vedanā is one of the four aggregates of mind (saññā, sankhāra and viññāna being the other three) and that it plays a vital role in liberation from misery.

The Buddha gave importance to the vedanā that one feels on the body.

The vedanā that one feels on the body is experienced by the vedanā khandha (feeling aggregate) of nāma, rather, it is the vedanā khandha of nāma.

Rūpa (matter) in itself cannot experience sensations arising on it.

🌷 For the meditation of liberation from misery, bodily sensations are important.

This does not mean that mental feeling (somanassa and domanassa) is to be ignored; it continues simultaneously.

प्रेम के दो विभाग है- सकाम और निष्काम।

🌹गुरूजी प्रेम क्या है? प्रेम मैत्री, करुणा, श्रद्धा आदि से अलग कैसे है?

उत्तर--प्रेम के दो विभाग है- सकाम और निष्काम।

मैत्री, करुणा और श्रद्धा के साथ जब प्रेम को जोड़ा जाता है तो वह निष्काम प्रेम है। अतः निर्मल प्रेम है।

परंतु जो प्रेम कामवासना के साथ जुड़ता है वह सकाम प्रेम है। अतः मैला प्रेम है।

🌸जहाँ बदले में कुछ पाने की भावना होती है, वह सकाम प्रेम अपनी निर्मलता खो देता है।

परंतु जहाँ बदले में कुछ पाने की कामना नही होती, वह निष्काम होने के कारण निर्मल प्रेम होता है, वैसे ही जैसे की निष्काम भक्ति निर्मल होती है और सकाम होते ही अपनी निर्मलता खो देती है।

Anything that arises in the mind starts flowing as a sensation on the body.

💐💐 "We have to divide, dissect and disintegrate the entire structure to understand how mind and matter are interrelated.

If you work only with the mind and forget the body, you are not practising the Buddha's teaching.

If you work only with the body and forget the mind, again you are not understanding the Buddha properly.

"Anything that arises in the mind turns into matter, into a sensation in the material field. This was the Buddha's discovery.

People forgot this truth, which can only be understood through proper practice.

The Buddha said,
"Sabbe dhammā vedanā samosaranā:,
anything that arises in the mind starts flowing as a sensation on the body."💐💐

http://www.vridhamma.org/en1998-08

💐"विपश्यना : वर्तमान में जीने का धर्म"

💐"विपश्यना : वर्तमान में जीने का धर्म"

इस समय जो जैसा अनुभूत हो रहा है,वही हमारे काम का है।

न भूतकाल जो बीत चूका है और न भविष्य जो की अभी आया नहीं।

अतः कल्पनाओ और कामनाओं से बचे।

अपनी प्रज्ञा जगाकर इस क्षण के यथार्त का दर्शन करते रहें।

Result of Attentive Action

💐Dullabham Saddhammasavanam💐

However if a human being does not come across the truth, the law, the Dhamma; if he or she does not even get an opportunity to hear the Dhamma, one does not make any use of human life.

One spends the whole life like any other being—an animal, a bird or a reptile.

🌷 Just to listen to the truth about the Dhamma— this itself is so rare.

💐 Result of Attentive actions :

On one occasion the Blessed One was staying near Sāvatthī in Jeta's Grove,Anāthapindika's monastery.

Then Anāthapindika the householder went to the Blessed One and, on arrival, bowed down to him and sat to one side.

As he was sitting there, the Blessed One said to him, "Householder, are gifts still given in your family?"

"Gifts are still given in my family, lord, but they are coarse: broken rice cooked with bran, accompanied by pickle brine."

"Householder, regardless of whether a gift is coarse or refined,

i) if it is given attentively,

ii) respectfully,

iii) with one's own hand,

iv) not as if throwing it away,

v) with the view that something will come of it:

🌷 Wherever the result of that gift comes to fruition, one's mind will incline to the enjoyment of splendid food, will incline to the enjoyment of splendid clothing, will incline to the enjoyment of splendid vehicles, will incline to the enjoyment of the splendid five strings of sensuality.

And one's sons & daughters, slaves, servants, & workers will listen to one, will lend ear, will make their minds attend for the sake of knowledge.

Why is that?

Because that is the result of attentive actions.

(AN 9.20.Velāma Sutta)

Vipassana in Burma Still practiced since Last 2500 years in its pure form

गुरूजी--सोभाग्य से यह
आत्म-निरिक्षण यानी स्व-निरीक्षण का अभ्यास, विपश्यना की साधना विधि ब्रह्मदेश(Burma) में दो हज़ार पच्चीसों वर्षो से आज तक अपने शुद्ध रूप में जीवित है।

मुझे सोभाग्य से इस विधि को वहीँ सिखने का कल्याणकारी अवसर प्राप्त हुआ।

शारीरिक रोग के साथ साथ मानसिक विकारो और आसक्ति भरे तनावों से छुटकारा पाने का रास्ता मिला।

सचमुच एक नया जीवन ही मिला। धर्म का मर्म जीवन में उतार सकने की एक मंगल विद्या प्राप्त हुई।

यह विधि तो इस देश की पुरातन निधि(old treasure) है। पवित्र सम्पदा है। किसी भी कारण से यहाँ से विलुप्त(lost) हो गयी।

🌷 मै तो भागीरथ की तरह इस खोयी हुई धर्म-गंगा को ब्रह्मदेश से यहाँ, इस देश में, पुनः ले आया हूँ और इसे अपना बड़ा सोभाग्य मानता हूँ।

💐मनुष्य का कल्याणकारी जीवन.

हम भाग्यशाली हैं की ऐसे कल्प में जन्मे हैं जिस कल्प में 2500 वर्ष पूर्व कोई एक व्यक्ति असंख्य कल्पो से अपनी पारमिताओं को पूरा करता करता सम्यक सम्बुद्ध हो गया।

और बड़े भाग्य की बात है की उसकी शिक्षा(शासन) अभी तक जीवित है।

ऐसे समय में और मनुष्य के रूप में जन्मे।

   🌷"दुर्लभ है मनुष्य जीवन"🌷

मनुष्य के पास इतनी बड़ी शक्ति है की वह अंतर्मुखी होकर अपने आप को देख सके।शरीर और चित्त के प्रपंच को देखकर समझ सके।

किस प्रकार विकारो का प्रजनन हो रहा है? किस प्रकार विकारो का संवर्धन हो रहा है? किस प्रकार इसका संवर किया जा सकता है? रोक जा सकता है। किस प्रकार इसकी निर्जरा की जा सकती है?

मनुष्य के पास ही यह क्षमता है।

सारे प्राणियो में इसलिए मनुष्य का जीवन बड़ा श्रेष्ठ है।

बेचारे मनुष्य अपनी अज्ञान अवस्था में कहते है की मरने पर कोई व्यक्ति देवलोक में या ब्रह्मलोक में जा जन्मे तो उसकी सदगति हो गयी, लेकिन भगवान् कहते हैं की कोई देवता या ब्रह्मा मरकर मनुष्य योनि प्राप्त करे तो उसकी सदगति हो गयी।
बड़ा कल्याण हुआ।

इतना कल्याणकारी मनुष्य का जीवन प्राप्त हुआ।

ऐसा ना हो के प्राप्त होकर भी कोरा निकल जाए।

Live in Present

💐वर्तमान के क्षण💐

गुरूजी--साधना में एक बात बताना आवश्यक है की हमें वर्तमान में रहना है।

हम में से अधिकांश तो अतीत के विचारो में ही मग्न रहते हैं, अथवा भविष्य की कल्पनाओ के चिंतन में।

परंतु वैसा करने से वर्तमान के क्षण जो हमारे लिए अमूल्य हैं, उनको खो बैठते हैं।

अतीत यानी जो बीत चुका, जहाँ हम कुछ नहीं कर सकते। इसलिए ऐसे विचारो में समय नही गंवाना चाहिये।

वैसे ही अनागत यानी जो समय अभी आया नही, आने वाला है, ऐसे भविष्य की तो मात्र कल्पना की जा सकती है।हाँ भविष्य का आयोजन तो करना ही चाहिये लेकिन केवल कल्पना में लीन रहना समय की बर्बादी के सिवा और कुछ नही।

🌷 हमारे लिये अत्यंत उपयोगी तथा जहाँ कुछ कर सकते हैं वैसा समय तो वर्तमान के क्षण ही हैं।

इन्ही क्षणों में जाग्रत रहने से हमारे सभी कार्य, विचार, वाणी कुशल हो सकते हैं।

Qualities of Buddha

💐 Qualities of the Buddha.

Gotama Buddha once defined a Buddha as follows: "A buddha is one who, having discriminatory knowledge of the entire field of suffering, understands the arising and passing of all miseries, is completely free from mental defilements, is pristinely pure and will not be reborn."

🌷 A Buddha is always known by the following qualities:

He is an exalted one (bhagavā) because, having vanquished all craving, aversion and delusion, he lives the life of a liberated person. 

He is a conqueror of enemies (araham) because he has annihilated all his enemies, in the form of mental impurities. 

Having become fully enlightened by his own rightful efforts (sammā sambuddho), he is a perfectly enlightened being. 

He is perfect in both wisdom and conduct (vijjā-carana-sampanno).

He has gone to the ultimate truth (sugato) because he has become pure in body, speech and mind.

He is the knower of worlds (loka-vidū) because he understands them through personal experience.

He is the unsurpassed charioteer of tameable men (anuttaro purisa-damma-sārathi)

He is teacher of gods and men (satthā deva-manussānamṃ).

🌷 Anyone who acquires these qualities will become a Buddha.

And whoever is a Buddha will have these qualities.

In case of illness mind fears what to do

🌹गुरूजी मुझे डर लगा रहता है कि मुझे कैंसर फिर हो जाएगा, मै जानती हूँ कि मुझे ऐसा सोचना नही चाहिये।
पर इस सोच से छूट नही पा रही हूँ।

उत्तर--जब भी ऐसी चिंता आये, भय आये, तो उस वक़्त अच्छा मेरे मन में भय आया है।

अब देखें कैसी संवेदना हो रही है।उस वक़्त शरीर में जो भी संवेदना होगी वह भय से जुडी होगी।उसको देखना शुरू कर दिया जाय।

मन का एक हिस्सा जो संवेदना को देख रहा हो वह भले 5 प्रतिशत् हो, पूरा मन 95 प्रतिशत हिस्सा भय में लोट- पलोट कर रहा हो,
पर तब भी वह 5 प्रतिशत वाला हिस्सा इतना बलवान होगा कि उस 95 प्रतिशत वाले हिस्से की जड़ो को काट देगा।

🌷हमें विपश्यना से इतना ही सीखना है कि हम अपने मानस के एक हिस्से को इतना बलवान बनाये कि वह साक्षी भाव से अपने भय, चिंता, और क्रोध को देख सके।

चिंता आई तो चिंता की संवेदना को देखने लगे।

संवेदना तो बदलने वाली ही है, तो चिंता भी बदल जायेगी।

देखते जाएंगे तो उसकी ताकत कम होते होते समाप्त हो जायेगी।

Students Education

🌹 गुरूजी बच्चों की पढाई में सबसे महत्वपूर्ण बात कौन सी है?

उत्तर--बच्चों की पढाई के मामले में तीन बातो पर ध्यान देना आवश्यक है-

(1)पुस्तकीय पठन- पाठन द्वारा उनका सामान्य ज्ञान बढे ताकि बड़े होकर विद्वानों की सभा में बैठे तो अनपढ़ या कम पढ़ होकर उन्हें लज्जित न होना पड़े।उनकी ऐसी दशा न हो कि हंसो की टोली में बगुले जैसे अशोभनीय न बन जाए।
पुस्तको के अध्धयन से उनका सामान्य ज्ञान बढ़ना ही चाहिये।

(2)दूसरे वे केवल किताबी कीड़े बनकर न रह जाए।अपनी अच्छी आजीविका के लिये कोई प्रैक्टिकल काम भी सीखें।
बच्चों की रूचि के अनुसार उन्हें किसी प्रैक्टिकल, वोकेशनल, व्यवहारिक काम में निपुण बनाया जाय।

(3)तीसरे पढाई, लिखाई और व्यावसायिक विद्या तक ही शिक्षा सिमित न रह जाए। उनके साथ साथ चरित्र निर्माण का प्रशिक्षण देना अत्यंत आवश्यक है।

🌷 मन को एकाग्र और निर्मल करने के लिये उचित अभ्यास कराया जाय, ताकि जीवन में धर्म धारण करने में प्रवीण हो सके और सारे जीवन लोकीय समृद्धि के साथ साथ सुख और शांति का उपभोग कर सके।

Detachment leads to dimplicity

[3/8, 8:01 AM] ‪ 🌹Guruji--
By observing unpleasant sensations without reacting, we eradicate aversion.
By observing pleasant sensations without reacting, we eradicate craving.
By observing neutral sensations without reacting, we eradicate ignorance.

🌷Thus no sensation is good or bad in itself.
It is good if one remains balanced;
It is bad if one loses equanimity.

🌻In this way, every sensation is used as a tool to eradicate conditioning.

[3/8, 8:01 AM] ‬: 🌸गुरूजी यदि कोई कुछ ऐसा करे जो तुमको लगता है अनुचित है, गलत है, तब?

उत्तर--हाँ, चाहे जो कुछ भी हो; कोई बहुत गलत कर रहा है, तो तुम्हे उसका विरोध करना ही है। अपनी पूरी शक्ति से उसका विरोध करो।

परंतु कुछ अंतराल(interval) जो चाहे केवल कुछ क्षणों का ही, जब तुम संवेदनाओ को जान रहे हो और समता में हो। तत्पश्चात(thereafter)
उचित कार्य करो।

[3/8, 8:01 AM] ‬: #vipassana #meditation #sngoenka

💐 Q: In Dhamma much emphasis has been given to leading a life of simplicity and detachment. In the world today, how can a householder achieve these objectives?

A: You see, more importance should be given to detachment.

Simplicity will follow, but it should not be the aim.

Otherwise Dhamma will deteriorate.

There will be a class of people who will just make a show, "Look how simply I live," but deep inside there will be attachment for wealth and riches, etc. This does not lead to liberation.

So the aim of Dhamma should be to develop detachment.

🌷 Once detachment is developed, none of these things will hold any attraction.

Naturally, simplicity will develop.

But if this becomes the aim, it will become a show.

More important is purification of the mind through detachment.

If we wish for the improvement of someone’s health can our Vipassana practice be of help?

Q: If we wish for the improvement of someone's health can our Vipassana practice be of help? 

A: After an hour-long practice of Vipassana, with the mind purified somewhat, then practice metta-bhavana, directing your attention to the person who is sick, 'may you be happy, may you be peaceful'.

These Dhamma vibrations will reach that person.

Moreover, if that person also happens to be a Vipassana meditator, then when he receives these Dhamma vibrations he will get strength from the Dhamma.

In this way at least his mental pain will be alleviated.

Now he will be able to face the physical pain and when the mind become stronger, a way for physical relief is also made possible.

If someone with a physical illness also becomes mentally ill, then curing his illness will take a very long time.

However, if the illness is only limited to the body and does not affect the mind, then the recovery can be faster.

We  help others in this way. 

Vipassana Research Institute - http://www.vridhamma.org/en2015-01

Sensations

💐Sensation💐

Anything that one feels at the
physical level is a sensation—any natural, normal, ordinary bodily sensation, whether pleasant or unpleasant, whether gross or subtle, whether intense or feeble.

Never ignore a sensation on the grounds that it is caused by atmospheric conditions, or by sitting for long hours, or by an old disease.

Whatever the reason, the fact is that you feel a sensation.

Previously you tried to push out the unpleasant sensations, to pull in the pleasant ones.

Now you simply observe objectively, without identifying with the sensations.

It is a choiceless observation.

Never try to select sensations; instead, accept whatever arises naturally.

🌷 If you start looking for something in particular, something extraordinary, you will create difficulties for yourself, and will not be able to progress on the path.

The technique is not to experience something special, but rather to remain equanimous in the face of any sensation.

In the past you had similar sensations in your body, but you were not aware of them consciously, and you reacted to them.

🌷 Now you are learning to be aware and not to react, to feel whatever is happening at the physical level and to maintain equanimity.

If you work in this way, gradually the entire law of nature will become clear to you.

This is what Dhamma means: nature, law, truth.
🌷 To understand truth at the experiential level, one must investigate it within the framework of the body.

This is what Siddhattha Gotama did to become a Buddha.