किसी को मार देने से न मरने वाले का भला होता है, न अन्य लोगो का।

🌹गुरूजी- किसी को मार देने से न मरने वाले का भला होता है, न अन्य लोगो का। 

असली उद्धार तो उसको बदल देने में है।

उसको दानव से मानव बना देने में है। उसकी पैशाचिक वर्तियां नष्ट कर देने में है; और यह काम बड़ी असीम मैत्री और करुणा से ही हो सकता है।

🌻भगवान् बुद्ध ने मैत्री और करुणा के बल पर ही भूले भटके लोगों को सही मार्ग पर आ सकने में सहायता प्रदान की। उसे सदा के लिए जीत लिया।

जैसे अंगुलिमाल जो संत पुरुष होकर शुद्ध चित्त से लोगों की सेवा में लग गया। सही माने में उसका उद्धार हुआ।

हिंसा से हिंसा पर विजय नहीं पायी जा सकती। वैर से वैर पर विजय नहीं पायी जा सकती। 

अहिंसा और मैत्री से ही हिंसा और वैर को जीता जा सकता है।

🌷 प्यार और करुणा द्वारा किसी बुरे की बुराई को जीतने का प्रयत्न करते रहे। यह प्रयत्न तभी सफल हो सकता है जब हम अपने अंतर्मन की गंदगिओं को दूर करके उसे स्वच्छ और निर्मल बना लें।

🍁विपश्यना के सतत अभ्यास द्वारा आत्मविजयी बने, तृष्णा को जड़ से उखाड़ फेंके, आसक्तियों के बंधन से मुक्त हो जाएँ। इसी में हमारा मंगल है, कल्याण है, भला है।

गुरूजी--गृहस्थो के लिये सतरहवां मंगल धर्म है- अनवज्जानी कम्मानि यानी वही कर्म करें जो वर्जित नही हैं।

गुरूजी--गृहस्थो के लिये सतरहवां मंगल धर्म है- अनवज्जानी कम्मानि

यानी वही कर्म करें जो वर्जित नही हैं।

जो कर्म वर्जित हैं, जिनको करना मना  है, उन्हें कदापि नही करें।

🌷एक गृहस्थ ऐसा कोई व्यापार-व्यवसाय ना करे जिससे अन्य लोगो को दुराचार का जीवन जीने में बढ़ावा मिलता हो, प्रोत्साहन मिलता हो, सहायता मिलती हो।

इसलिये भगवान ने कुछ व्यवसायों को वर्जित बताया।

सद्गृहस्थ के लिये ऐसे व्यवसाय करने की मनाही की--

(1)नशीले पदार्थो का व्यवसाय

(2)शस्त्रो का व्यवसाय

(3)प्राणियों के क्रय-विक्रय का व्यवसाय

(4)मांस का व्यवसाय

(5)जहर का व्यवसाय

(6)धर्म का व्यवसाय--धर्म को धन कमाने का माध्यम न बना लें।

इससे धर्म का विनाश होता है।

धर्म शिक्षक की चेतना मलिन हो जाती है, और सिखने वालो की भी।

धर्म शिक्षा का लक्ष्य लोक कल्याण ही हो।

🌺धर्म तभी शुद्ध रहता है जबकि उसे बिना बदले में कुछ पाने की भावना के साथ निस्वार्थ भाव से बांटा जाए।

धन कमाने का लक्ष्य हो जाने से धर्म दूषित हो जाता है।

Question: What’s the best way to work with gross physical sensations such as injury or illness in daily life?

Question: What's the best way to work with gross physical sensations such as injury or illness in daily life?

Goenkaji: Now there is a big storm—you have suffered an injury. 

If you observe your sensations, your mind becomes equanimous. 

You take all important steps to cure your injury or illness; you go to the doctor or hospital. 

But at the same time your mind is equanimous because you are with the sensation. 

Then you find the treatment works better, quicker. 

🌷 If your mind is agitated, the treatment takes a long time because it has become mental agony rather than just physical agony.

Q: How can the mind remain balanced when we are in pain?

#vipassana #meditation #sngoenka

Q: How can the mind remain balanced when we are in pain?

A: Whenever something happens in the external world that we do not like, there are unpleasant sensations in the body. 

A Vipassana meditator focuses the entire attention on these sensations without reacting, just observing them very objectively. 

It is very difficult in the beginning, but slowly it becomes easier to observe the gross unpleasant sensations - what we call pain - with a balanced, calm mind. 

🌷 Pleasant, unpleasant, makes no difference. 

Every sensation arises only to pass away. 

Why react to something that is so ephemeral.

क्षमा किये सुख ही बढे है प्रत्यक्ष प्रमाण।।

क्रोध क्षोभ का मूल है

क्षांति शांति की खान।

क्रोध छोड़ धारे क्षमा

तो होवे कल्याण।।

क्रोध किये दुख ही बढे

क्रोध न कर नादान।

क्षमा किये सुख ही बढे

है प्रत्यक्ष प्रमाण।।

कुशल कर्म ही हमारा सही मंगल है।

"शुभ मुहर्त"

कुशल कर्म ही हमारा सही मंगल है। 

जब हम मन से, वाणी से या शरीर से कोई कुशल कर्म करते हैं तो प्रकर्ति के बंधे बंधाये अटूट नियमो के अनुसार उसके परिणाम स्वरुप देर सबेर कुशल परिणाम ही मिलते हैं।

🍁इसके विपरीत यदि हम अकुशल कर्म करें तो प्रकर्ति के अटूट नियमो के अनुसार उसके परिणाम अकुशल ही होते हैं। हमारा अमंगल ही होता है।

🌺 इसलिए धर्म को समझे, प्रकर्ति के नियमो को समझें।

जिस दिन, जिस क्षण, जिस मुहर्त में हमने शुभ कर्म किया वह हमारे लिये शुभ मुहर्त हो गया।

दुष्कर्म किया वह हमारे लिये अशुभ मुहर्त हो गया।

अतः महत्त्व अपने कर्मो को देना चाहिये। अपनी जीवनचर्या सुधारे। मंगल उसी में समाया हुआ है।

How Meditation can help someone who already feels satisfied with his life, who is already happy?

Que-  I can understand meditation will help maladjusted, unhappy people, but how can it help someone who already feels satisfied with his life, who is already happy?

Guruji :    Someone who remains satisfied with the superficial pleasures of life is ignorant of the agitation deep within the mind. 

He is under the illusion that he is a happy person, but his pleasures are not lasting and the tensions generated at the deep levels of the mind keep increasing, to appear sooner or later at the surface of the mind. 

When that happens, this so- called 'happy' person becomes miserable. 

🌷 So why not start working here and now to deal with that situation.

Acharya Goenkaji narrated his own experience.

Acharya Goenkaji narrated his own experience.

"I was also asked to keep my attention steadfastly fixed to the area at the entrance of the nostrils parimukhamṃ satiṃ upatthapetvā, that is, nāsikagge and the middle part of the upper lip uttarotthassa majjhimappadesa. 

I tried to keep my attention at this small area with the awareness of natural respiration at a stretch as long as possible. 

I understood the reason behind this technique a little later. 

In a day or two, the breath started becoming shorter and shorter, subtler and subtler, finer and finer. 

I came to know that if the area of concentration is small, the object of concentration is subtle and the continuity of the awareness is maintained uninterrupted for some time, the mind naturally becomes sharper and sharper and more and more sensitive. 

It starts feeling some sensation (vedanā) or the other on this small part of the body. This started happening on the second and the third day.

From the fourth day onwards when the meditation technique was switched to Vipassana, I was amazed to feel sensations throughout the body from the top of the head to the tips of the toes. 

With every sensation I could realise the nature of arising and passing away, which was bhāvanā-mayā paññā, to experience the nature of anicca. 

🌷 At the devotional level or the intellectual level it would have been merely suta-mayā paññā and cintā-mayā paññā, which according to my teacher cannot take us to the final goal of liberation. 

The Buddha gives importance to bhāvanā-mayā paññā, which was totally missing in my previous meditational practices. 

And now I understand that feeling of sensation on the body is the crux of the meditational teachings of the Buddha.'

[Vipassana newsletter. Sep'2001]

And this pure consciousness which is not reacting will become the mind's true nature.

💐💐 Question: If one does not have the power to choose sensation, where is the power to choose equanimity?

Goenkaji: "That power lies in the part of the mind which is cognizing. 

This part of the mind is always equanimous. 

It has become so weak that the fourth part of the mind which reacts overpowers you. 

Now by Vipassana this power gains its strength, and this part, if it becomes strong, the second, the third, the fourth, they all become gradually weak. 

And this pure consciousness which is not reacting will become the mind's true nature. 

So that is the true nature of the first part, vinnana. It remains very pure, so it is regaining its own nature."💐💐

www.vridhamma.org/Vipassana-Practice

The four mental aggregates of which a human being is composed:

1) "- viññāna: consciousness

2) - saññā: perception

3) - vedanā: sensation

4) - sankhāra: reaction; mental conditioning"

~ Guidelines for Practising Vipassana Meditation

Vipassana is not a remedy for disease, yet it is a "cure-all", cutting off the cycle of birth and death, the cycle of suffering. Vipassana is the noble way to real peace, the real happiness of nibbana.

💐Message💐

In the case of disease, tranquillity and equipoise of mind will help and hasten healing.

It should be very clear that Vipassana is not for curing illness. 

Vipassana meditation is a science to experience the reality about oneself, culminating in the realization of Absolute Truth, which is beyond mental-material phenomena. 

It is a process of purification of the mind. 

As the mind is cleansed of defilements, various somatic or bodily manifestations of disease, due to defilements in the psyche, disappear or are alleviated as a by-product.

Vipassana is a path, establishing oneself in equanimity on the basis of physical, bodily sensations, and knowing by direct experience (panna), the impermanent nature (anicca) of these sensations, the impermanent nature of the universe, and the impermanent nature of existence. 

This equanimity will always help in the vicissitudes of life; during trying times, in the serious suffering of ill health, in life-threatening situations. 

Even at the moment of death, equanimity and understanding anicca are bound to help, to maintain peace and remain fearless and fully conscious when leaving this life.

Vipassana is not a remedy for disease, yet it is a "cure-all", cutting off the cycle of birth and death, the cycle of suffering. 

Vipassana is the noble way to real peace, the real happiness of nibbana.

(Vipassana Research Institute - http://www.vridhamma.org/Printversion/Vipassana-and-Health-94)

Hinsa

🌹गुरूजी--

सभी कायिक और वाचिक हिंसाओं से विरत(abstain) रहना किसी भी बुद्ध की अहिंसा का महत्वपूर्ण कदम है।

शरीर और वाणी को संयत कर किसी भी प्राणी का दिल न दुखाना अहिंसा है।

किसी का अहित व अमंगल न करना अहिंसा है परंतु कोई व्यक्ति मन में भी किसी को पीड़ित करने का भाव जगाता है और परिणामतः किसी अन्य के प्रति दूषित चित्त की तरंगे प्रेषित करता है तो भी हिंसा ही करता है।

जब जब मन में हिंसा के भाव जगाता है तो अपने आपको पीड़ित ही करता है।

जो चित्त को मैला कर अपना अमंगल करे, अपने आपको पीड़ा पहुंचाए वह भी हिंसा ही करता है।

Hinsa

🌹गुरूजी--

किसी प्राणी की हत्या करना ही नही बल्कि काया द्वारा किया गया प्रत्येक कर्म जो किसी प्राणी का अहित करता है, उसे पीड़ित करता है वह हिंसा ही है।

मसलन किसी व्यक्ति की वस्तु चुराना, लूटना, छीनना, झपटना, अपनाना हिंसा ही है।

शरीर के काम संबंधी मिथ्या आचरण करना हिंसा ही है।

वाणी द्वारा झूठ बोलकर किसी को ठगना, कटु, कड़वी, निंदा, चुगली की वाणी बोलना हिंसा ही है।

🌻आजीविका में भी मिथ्याचरण है तो हिंसा ही है।अपने अन्न दाता ग्राहक को खाद्य पदार्थ, दवाएं अथवा अन्य उपभोक्ता वस्तुओ में मिलावट करके अथवा तोल व माप आदि में कमी करके ठगना हिंसा ही है।अकाल की तंगी के समय अपने धन, बल द्वारा संचय संग्रह कर लेना और फिर लोभ के वशीभूत हो ऊँचे दामो में बेचकर ग्राहकों को पीड़ित करना हिंसा ही है।

अपने मन के दोष को करूँ आज स्वीकार। उतरे अपने दोष का जरा जरा तो भार।।

🌺

अपने मन के दोष को

करूँ आज स्वीकार।

उतरे अपने दोष का

जरा जरा तो भार।।

🌷

गाँठ गठीला मूंजसा

अकड़न बढ़ती जाय।

गाँठ खुले,अकड़न मिटे

सरल चित्त सुख पाय।।

बुद्ध ने कहा कि मै इस संसार मे 4 तरह के लोग देखता हूँ।

संसार में 4 तरह के लोग : बुध्द की नजर से

तथागत बुद्ध ने कहा कि मै इस संसार मे 4 तरह के लोग देखता हूँ।

 (1) अँधेरे से अँधेरे की ओर

ऐसा व्यक्ति जिसके जीवन में अँध:कार है। यानि गरीबी है, परेशानी है, व्याकुलता है। फिर भी वह क्रोध जगाता है, द्वेष जगाता है। तथा अपने दुःख का जिम्मेदार दुसरो को ठहराता है, और मन ही मन दुसरो को गाली देता है। दुःख को भुलाने के लिए नशापान करता है।

ऐसा व्यक्ति आज तो दुखी है ही, लेकिन आगे के लिये भी दुःख के बीज ही बो रहा है।

यानि अँधेरे से अँधेरे की तरफ बढ़ रहा है।

 (2) अँधेरे से प्रकाश की ओर

ऐसे व्यक्ति के जीवन में अँधेरा तो है, लेकिन भीतर प्रज्ञा जाग रही है। वो ये सोचता है, की यह जो कुछ भी मेरे साथ हो रहा है, वो किसी पूर्व दुष्कर्म के कारन हो रहा है, किसी दूसरे को क्या दोष दूँ? ये तो बेचारे माध्यम बन गए है।

तो अपना वर्तमान कर्म सुधारता है, ओरो के प्रति मैत्री, करुणा, सद्भावना जगाता है।

किसी के प्रति क्रोध नही, द्वेष नही।

तो आगे के लिये उसका जीवन प्रकाश ही प्रकाश है।

(3) प्रकाश से अँधेरे की ओर

ऐसा व्यक्ति प्रकाश में है,

यानि धन है, प्रतिष्ठा है,

पर अहंकार है, सबसे घृणा करता है।

देखो मै कितना बुद्धिमान हूँ, कितना मेहनती, ऐसा मानता है।

तो दुःख के बीज बो रहा है।

भविष्य में अँधेरा ही अँधेरा होगा।

 (4) प्रकाश से प्रकाश की ओर

ऐसा व्यक्ति प्रकाश में है,

पर साथ साथ प्रज्ञा भी है। वो ये सोचता की यह जो कुछ प्राप्त हुआ किसी पूर्व पुण्यकर्म से हुआ। सदा रहने वाला नही।

तो लोगो की सेवा करता है, उनमे सामर्थ्य के अनुसार सहर्ष बाँटता है। ओरो के प्रति मंगल कामना करता है।

तो उसका आगे आने वाला जीवन प्रकाश ही प्रकाश होगा।

आप सब का जीवन मंगलमय हो।

The second soldier of Māra is unwillingness to reside or be happy in a quiet place such as a forest dwelling.

💐 The second soldier of Māra is unwillingness to reside or be happy in a quiet place such as a forest dwelling. 

Yesterday somebody planned to run away. He got up early and packed his belongings. He planned to sit at half past seven with you all, and then leave while I was checking the students at eight. He was planning to run like mad, catch a bus, and get home. He thought he would collect his bags at some later date. Luckily, I don't know why, I gave the one hour adhitthāna (strong determination) sitting earlier, and he had to sit that one hour. There he was—trapped! After the adhitthāna sitting,Māra left him, and he didn't want to leave anymore. 

When unwillingness to reside in a quiet place arises, the person wants to leave and run away. 

He may inform us that he wishes to leave or he may just quietly leave. 

🌷 The second soldier does not want to stay in a quiet secluded place because of the turmoil inside.

The immediate cause for the arising of craving, and of suffering, is therefore not something outside of us.

💐Message💐

The immediate cause for the arising of craving, and of suffering, is therefore not something outside of us. 

It is, rather, the sensations that occur within us. 

To free ourselves from craving and suffering, we must deal with this inner reality of sensations. 

This is the practical way to emerge from suffering. 

🌷 By developing anicca-vijja (the wisdom of impermanence), we learn to cut the knots of our misery and witness the true nature of Dhamma.

Vedana, then, is the cause of our bondage when it is ignored.

Vipassana For Children

🌹गुरूजी- जो बच्चों के कोर्स हैं इन्हे बढ़ावा देने की बहुत ही आवश्यकता है।अगली पीढ़ी इस देश की भी व इस विशव की भी एक ऐसी मानवता को तैयार करे जो सारे संसार में सुख शांति का वातावरण तैयार कर सके।इस छोटी उम्र में ही धर्म का बीज पड़ सके इस और प्रयत्नशील होना चाहिये।

🍁

यह धर्म का जीवन जीने का बीज जितनी जल्दी पड़ जाए उतना ही जीवन अधिक सुखी होगा। इससे मन को वश में करने की विद्या मिलती है, जो जीवन में बहुत काम आएगी। बच्चों के लिए शील सदाचार का जीवन जीना आसान हो जायेगा।

गुरूजी--गृहस्थो के लिये चौबीसवाँ उत्तम मंगल है--संतुष्टि।

🍁गुरूजी--गृहस्थो के लिये चौबीसवाँ उत्तम मंगल है--संतुष्टि।

गृहस्थ हैं तो परिश्रम से, पुरुषार्थ से, नीति नियमो के अनुसार ईमानदारी के साथ धन कमाए।

वर्तमान की मेहनत और पूर्व सत्कर्म के फलस्वरूप जो धन प्राप्त हो उसका सदुपयोग करें।

अपने तथा अपने परिवार के भरण पोषण के अतिरिक्त जो बचे उसे जनोपयोगी सत्कर्मो में समविभाग करे, समुचित उपयोग करे।

🌹धन कमाने का यह दृश्टिकोण होगा तो संतुष्टि का उत्तम मंगल अपने आप प्राप्त होगा।

अन्यथा तृष्णा के भंवर में पड़कर अपने को ही दुखी बनाता रहेगा।

संतुष्टि के मंगल लाभ से वंचित रह जाएगा।

संतुष्ट है तो जो है, कम या अधिक उसका सुख भोगेगा।

जो है अगर उससे असंतुष्ट रहेगा, तो उसके सुख से वंचित रह जाएगा।जो नही है उसकी तृष्णा में तड़पता ही रहेगा। जो है उससे असंतुष्ट रहेगा, तो सदा असंतुष्ट रहने का यानी दुखी रहने का स्वभाव बन जाएगा।जो नही है उसे पाने की लालसा में उसका सुख नही भोग पायेगा। क्योंकि एक तृष्णा की पूर्ति होते ही दूसरी जाग खड़ी होगी। तृष्णा की बाल्टी बिना पेंदे(bottom)  की बाल्टी होती है । कभी भरी नही जाती।हमेशा खाली ही रहेगी।

🌷सन्तुष्टि नही तो सुख नही।

एक इच्छा पूरी हुई तो दूसरी अपना सिर उठाएगी।फिर जो नही है उसका दुःख सताने लगेगा।जो है उसका सुख विलीन हो जाएगा।मनचाही पूरी होने पर भी उसका सुख नही भोग पायेगा। किसी अन्य के पास अपने से अधिक है, ऐसा देखकर ईर्ष्या जाग उठेगी।ईर्ष्या की अग्नि में जलने लगेगा।बहुत कुछ प्राप्त होने पर भी ईर्ष्या रूपी असंतुष्टि की अग्नि में जलता रहेगा।

Guruji--" Death is auspicious for Vipassi, not inauspicious. Its pleasant not unpleasant, Its congratulatory and not humiliation

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Guruji--" Death is auspicious for Vipassi, not inauspicious. Its pleasant not unpleasant, Its congratulatory and not humiliation. When time ripens and age ritual is complete, then disintegration of body is must (to happen). No one can postpone this unbreakable law of nature (destiny). Mature practitioner accepts this inevitable death moment with a smile. In his stream of thoughts (consciousness) there is not an iota of fear or sorrow or uneasiness. At the time of death even if there is pain, even then his consciousness is not perturbed. As one sitting in Adhishtan (sitting with determination practise) is not affected by physical pain, similarly he is not disturbed at time of death if there is physical pain. He keeps awake mind always aware of fact of impermanence. In such a state when the body disintegrates, then the synthesis with first moment of next life (transformation) is doubtlessly leading to a place of salvation (Sadgati or one who ends in truth/ peace).

The Vipassi practitionar who practises Vipassana from the time of initiation till whole life, he is traveller on path of Dharma. ' Oppnayike' stands for a person who moves forward step by step. Death cannot halt his progress. Death is unable to interrupt the dharma stream in his consciousness (river). The progress remains (Stays). For a committed practitonar the 'oppnayike' nature presents itself as a help at moment of death. "

Physical Pain: We do not suffer from the pain any more because we can observe it with detachment.

💐 The more we hate the pain, the stronger it becomes.  

The physical pain becomes a mental pain, causing great anguish.

🌷If we can learn for one moment just to observe the physical pain; if even temporarily we can emerge from the illusion that it is our pain, that we feel pain; if we can examine the sensation objectively like a doctor examining someone else's pain, then we see that the pain itself is changing. 

It doesn't remain forever; every moment it changes, passes away, starts again, changes again.

🌷 When we understand this by personal experience, we find that the pain no longer overwhelm and control us. 

Perhaps it goes away quickly, perhaps not, but it doesn't matter. 

We do not suffer from the pain any more because we can observe it with detachment.

Pure Mind

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जब तक मन में मैल है

तब तक मन बैचैन।

मन निर्मल हो जाय तो

मिले शांति सुख चैन।।

🍁

कपट और कौटिल्य का

रहे न नाम निशान।

तो अंतर में प्रगट हो

शांति रतन की खान।।

Vipassana 10 Days Course - Hindi Information