Examining of Pujya Guruji Goenkaji by His teacher Sayagyi U Ba Khin for developing In Dhamma
Monday, 5 December 2016
Friday, 2 December 2016
Panchashil
"पंचशिल"
1)पाणातिपाता वेरमणी सिक्खापदं समादियामी।
अर्थ:- मैं प्राणी हिंसा से विरत रहने की शिक्षा ग्रहण करता/करती हूँ।
2) अदिन्नादाना वेरमणी सिक्खापदं समादियामी !
अर्थ:- मैं चोरी से विरत रहने की शिक्षा ग्रहण करता/करती हूँ।
3) कामेसुमिच्छारा वेरमणी सिक्खापदं समादियामी ।
अर्थ:- मैं व्यभिचार से विरत रहने की शिक्षा ग्रहण करता/करती हूँ।
4) मुसावादा वेरमणी सिक्खापदं समादियामी !
अर्थ:- मैं मिथ्यावचन(झूठ) से विरत रहने की शिक्षा ग्रहण करता/करती हूँ।
5) सुरामेरयमज्जपमादट्ठाना वेरमणी सिक्खापदं समादियामी !
अर्थ:- मैं शराब, मदिरा, जुआ आदि से विरत रहने कि शिक्षा ग्रहण करता/करती हूँ।
💐शील का पालन💐
अनेक साधको के मामले में देखा है की जो लोग शील को महत्त्व नहीं देते है वे साधना के पथ पर प्रगति नहीं कर सकते।
ऐसे लोग सालो तक शिविरों में आ सकते हैं और ध्यान में अद्भुत अनुभव प्राप्त कर सकते हैं परंतु उनके दैनिक जीवन में कोई बदलाव नहीं आता है। वे अशांत और दुखी बने रहते है क्योंकि वे अन्य खेलो के समान विपश्यना के साथ भी खेल खेलते हैं। वे लोग सचमुच हानि उठाते हैं, व्यर्थ समय खोते हैं।
🌷जो लोग धर्म के द्वारा अपने जीवन में भले के लिये परिवर्तन लाना चाहते हैं उनको यथासंभव सावधानीपूर्वक शील का पालन करना ही चाहिये।
Statement of Truth
🌷Statement of truth (sacca kiriya)🌷
Guruji made a strong determination (adhitthana) with the base of a statement of truth (sacca kiriya), as follows:
"Whatever Dhamma service that I have given till now is totally free from any selfish interest and it has only been given with the sole motive of helping others.
I have acted thus to fulfill the Dhamma wishes of my revered teacher. May my teacher feel free from the debt of Dhamma received from India. May I feel free from the debt of Dhamma I received from my teacher. It is only with this motive that I have given Dhamma service.
These are words of truth and with the strength of these true words I leave the decision to Dhamma.
If Dhamma wants me to carry on my Dhamma duties only in India then may I remain a Myanmar citizen, and if Dhamma wants me to travel the world for the spread of Vipassana, then at the completion of 10 years of my Dhamma service in India may I receive Indian citizenship."
(Vipassana international newsletter. May' 07)
What is Metta
💐Que : What is mettā?
Guruji : Mettā or mettā bhāvana is the technique of generating vibrations of good will and compassion that a Vipassana student is first taught on the 10th day of a 10-day Vipassana course.
Later, at the end of every Vipassana course or one-hour sitting, a meditator is asked to practice mettā, to share the merits gained with all beings.
Mettā vibrations are tangible vibrations, with beneficial power that increases as the purity of the mind strengthens.
Metta Sutta
Benefits of Metta
"If, O Bhikkhus, the liberation of the mind through loving-kindness is practised, developed, made much of, made one's vehicle and foundation, firmly established, consolidated, and thoroughly undertaken, eleven benefits are to be expected.
What eleven?
1. One sleeps in comfort;
2. One wakes in comfort;
3. One has no bad dreams;
4. One is dear to human beings;
5. One is dear to non-human beings;
6. One is protected by deities;
7. One is not harmed by fire, poison and weapon;
8. One can concentrate easily;
9. One's facial complexion is calm and serene;
10. One dies unconfused;
11. If one does not attain anything higher, one will be reborn in the Brahma world after death."
~ Anguttara Nikaya
Book of the Elevens
Q&A
⚫Is the generation of metta a natural consequence of the purity of the mind, or is it
something that must be actively developed? Are there progressive stages in metta?
🔵Both are true. According to the law of nature – the law of Dhamma – as the mind is purified, the quality of metta develops naturally. On the other
hand, you must work to develop it by practicing Metta Bhavana. It is only at a very high stage of
mental purity that metta is generated naturally, and
nothing has to be done, no training has to be given. Until one reaches that stage, one has to practice. Also, people who don't practice Vipassana can
practice Metta Bhavana. In such countries as Burma, Sri Lanka and Thailand, Metta Bhavana is
very common in every household. However, the
practice is usually confined to mentally reciting
"May all beings be happy, be peaceful". This certainly gives some peace of mind to the person who is practicing it. To some extent good vibrations enter the atmosphere, but they are not strong.
However, when you practice Vipassana, purification starts. With this base of purity, your practice of Metta naturally becomes stronger. Then you won't need to repeat these good wishes aloud. A stage will come when every fiber of the body keeps on feeling compassion for others, generating goodwill
for others.
Positive Thoughts
गुरूजी डाक्टर ने कहा है कि यह रोग होने की संभावना है, बस इसी की चिंता है।
उत्तर--यदि मानस कमजोर है, तो रोग नही है तो भी आएगा।
आदमी जो सोचता है, वह होता है।अपना भविष्य आदमी स्व्यं बनाता है।
तुम बैठ के यही सोचोगी की हमको रोग है, हमको रोग है, तो रोग को न्योता(invite) दे रही हो।
🌷मन और शरीर का बड़ा गहरा सम्बन्ध है।जिस वक़्त कोई बात मन में जोर से उठी, तो तुरंत शरीर में संवेदना वैसी ही उठेगी।मन में जो घटना घटी वह शरीर के साथ जुड़ जाती है।उसे हम देख नही सकते।
चिंता को चिंता कि तरह देख सकना आसान नही है।भय को भय की तरह नही देख पाते।वह बहुत ऊँची बात है।पर संवेदना को देख सकते हैं।
तो संवेदना को देखना शुरू कर दो। जरुरी नही सिर से पाँव तक चक्कर लगाया जाय।जहाँ संवेदना हो रही है, उसी को साक्षी भाव से देखे जा रहें हैं।
देखते-देखते भय और चिंता की ताकत कम होती जायेगी, और फिर समाप्त हो जायेगी।
भय और चिंता भी अनित्य है, और संवेदना भी अनित्य है।
🌸बहुत बार हम पर जो संकट आनेवाला है, वह साफ़ दिखने लगता है।वह घटना तो बाद में घटेगी, मन में घबराहट पहले होगी।हम जो बीज डालेंगे, वह बीज डालते ही एक तरह की संवेदना होने लगेगी। फल तो बाद में आएगा, संवेदना पहले होने लगेगी।यह प्रकृति का नियम है।बीज भी संवेदना के साथ, फल भी संवेदना के साथ आएगा।
तो फल आने के पहले ही बीज के साथ हमने संवेदना देखनी शुरू कर दी, तो फल की ताकत भी कम हो जायेगी।ताकत कम होते होते जो फल आएगा वह फूल की छड़ी की तरह आएगा।उसकी ताकत कम कर दी।
आम आदमी को होश नही रहता है तो चिंता करता रहता है।हमारा क्या हो जाएगा, हमारा क्या हो जाएगा।तो उसका फल आनेवाला है, उसको मजबूत बना देंगे, बढ़ा देंगे।
हम चाहते हैं भला; और कर देते हैं बुरा, उससे बात उलटी हो जाती है।
About Sayagyi U Ba Khin
💐 गुरुदेव सयाजी उबाखींनजी ( Sayagyi U Ba Khin) करुणा और मैत्री के अवतार थे।
सरकारी जिम्मेदारियो में इस कदर व्यस्त रहने के बावजूद भी उनके मन में अधिक से अधिक लोगो की धर्म सेवा करने का उत्साह देखते ही बनता था।
इतने व्यस्त जीवन में भी वे हर महीने साधना शिविर लगाने के लिये आवश्यक समय निकाल लेते थे।
कोई दुखी संतप्त व्यक्ति उनके पास धर्म सिखने आये तो वे अपनी हज़ार असुविधाओं की भी अवहेलना करके उसे धर्म अवश्य सिखाते थे।
कभी कभी तो केवल एक दो साधको के लिये ही शिविर लगा लेते थे, और उनके लिये भी उतना ही कड़ा श्रम करते थे।
प्रत्येक साधक साधिका के प्रति उनके मन में असीम वात्सल्य उमड़ता रहता था। सभी उन्हें अपनी और से पुत्र पुत्री जैसे लगते थे।
मृतयु के 3 दिन पूर्व तक उन्होंने एक शिविर संचालन का कार्य पूरा किया और मृतयु के पहले दिन तक भी इक्के- दुक्के साधको को धर्म सिखाते रहे।
🌷 प्रत्येक साधक के प्रति उनकी असीम करुणा- मैत्री उमड़ती थी। समस्त प्राणियो के प्रति भी उनके मन में उतना ही असीम प्यार भरा हुआ था।
जो आश्रम में रहे हैं वे ही जानते हैं की उनकी असीम मैत्री-भावना के कारण वहां के सांप- बिच्छुओं तक ने अपना हिंसाभाव त्याग दिया था। सभी प्राणी उनकी असीम मैत्री से प्रभावित थे। आश्रम का कण- कण प्रेम-रस से सराबोर था।
🌲आश्रम के पेड़- पोधो की भी बड़े प्यार से सेवा करते थे।
🍀 आश्रम के फूल- फूल में, पत्ते- पत्ते में में उनके अंतर का प्यार छलकता रहता था।
यह उनकी मैत्री तरंगो का ही प्रभाव था की उस तपोभूमि के फलों का रस-मिठास भी अनूठा, फ़ूलो का रंग-रूप भी अनूठा और उनकी सुरभि- सुगंध भी अनूठी ही होती थी।
Questions on Meditation
#Vipassana #Meditation #SNGoenka
💐 Q: Is it okay, because I can't really feel or it doesn't seem that I can feel the other parts of my body, just to name them?
SNG: No, only naming won't help. Come back to Anapana. Naming will not help you in any way.
💐 Q: Well, I would also go to that part.
SNG: Go to that part. But if you just go to that part and give a name, that won't help. Go to that part and try to feel a sensation. If you don't feel a sensation, then go to that part and feel the breath. You are with this part and with the breath, another part with the breath, and then you will start getting sensation also.
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